제가 브라질 인커상(O Interior라고 불리는 베타 이후 게임의 첫 번째 테마 인커상)을 디자인하기 시작했을 때 제가 초안을 작성한 첫 번째 후보 목록에는 Saci-Pererê(브라질 민간 전설에 나오는 외다리 사기꾼 Saci)와 Cuca(브라질 민간 전설에 나오는 민속 마녀 인물)가 맨 위에 있었습니다. 그들은 의심할 여지없이 이 나라에서 가장 잘 알려진 민속 인물 두 명입니다. 그리고 두 가지 모두 예외 없이 제가 단일 침입을 작성하기 전에 전체 프로젝트에 대해 작성한 동일한 4개 질문 눈금자에 의해 잘렸습니다.

테스트와 존재 이유

예술 작품이 시작되기 전에 모든 후보 인물은 네 가지 질문을 통과해야 합니다. 그림은 인간을 나타내는가, 아니면 인간 집단을 나타내는가? 그 정체성은 민족, 인종, 국적, 성별 또는 종교에 묶여 있습니까? 이 수치에 대한 명백한 일반적인 근거가 역사적으로 해당 그룹에 대한 모욕으로 이미 사용되었습니까? 기원신화 자체가 오래되더라도 인식 가능한 형태는 식별 가능한 저자의 창작물인가? 대답이 '예'이면 예술이 시작되기 전에 토론 없이 그림이 잘립니다.

Saci: 첫 세 기준에서 탈락하며, 재론의 여지가 없습니다

Saci는 소년입니다. 그는 흑인이에요. 그리고 "외다리 장난꾸러기 숲속 인물"에 대한 명백한 일반적인 기반(만약 내가 인간의 얼굴 없이 그것을 그리려고 한다면 가장 가까운 기반은 영장류 같은 것이 될 것임)은 거의 필연적으로 인종차별적 캐리커처로 읽힐 것입니다. 원칙적으로 게임에 절대 넣지 않기로 결정한 이미지를 정확하게 재현할 위험 없이 내 필터를 지우는 이 그림 버전은 없습니다. 네 가지 테스트 중 세 가지 테스트에 실패했습니다. 나는 그 토론을 다시 열지 않을 것입니다.

Cuca: 기준에서 탈락했지만, 조사 과정에서 뜻밖의 성과를 얻었습니다

Cuca도 상처를 입었지만 첫 번째 테스트에서 그녀는 마녀였습니다. 악어 머리를 가진 늙은 인간이지 악어가 아닙니다. 게다가 악어 머리는 몬테이로 로바토(브라질의 정식 아동작가)가 발명한 것으로, 이 텍스트는 현재 몇 년 동안 공개 도메인에 있었지만 대부분의 사람들이 실제로 인식하는 이미지(금발 머리, 매 발톱)는 70년대 브라질 TV 시리즈의 저자 디자인이며 여전히 저작권이 적용됩니다. 그리고 발굴을 통해서만 발견한 레이어가 하나 더 있습니다. Cuca는 원산지가 브라질 출신도 아닙니다. 그녀는 성 조지의 용인 갈리시아-포르투갈 코카에서 왔으며 식민지 시대에 이곳으로 수입되었으며 시간이 지남에 따라 귀화되어 우리와 비슷하게 생겼습니다.

그것이 평결을 바꾸지는 않습니다. 그녀는 여전히 인간이라는 점에서 실패합니다. 하지만 제가 이 연구를 시작했을 때 예상하지 못했던 방식으로 "브라질 민속"에 대해 생각하는 방식이 바뀌었습니다. 내가 근본적으로 우리의 것이라고 확신했던 인물은 사실 이름이 바뀌고 200년 동안 권위가 겹겹이 쌓인 유럽의 용입니다.

세 번째 탈락 사례: 목록에서 가장 민감한 이유

Caipora도 제외되었지만 단순한 이유 때문은 아닙니다. Tupi-Guarani 우주론의 숲 수호 존재로, 보통 작은 인간형에 어두운 피부를 지니고 페커리를 타며 때로는 한쪽 발이 뒤를 향한 모습으로 묘사됩니다. 역사적 도상이 인간형이라는 점만으로도 첫 번째 기준에서 탈락합니다. 그러나 실루엣을 논하기도 전에 멈춘 진짜 이유는, 살아 있는 토착 우주론이 저작권이 끝난 세속적 유럽 전설과 같은 범주가 아니기 때문입니다. 실제 공동체가 이어 가는 전통이므로 충분한 문화적 자문 없이는 게임에 넣는 일이 경의인지 전유인지 판단할 수 없습니다. Curupira도 같은 이유로 제외했습니다. Boitatá만 통과했지만, 구전 전통의 불 수호자가 아니라 1560년의 예수회 서신에 기록된 빛을 내는 뱀으로만 다룹니다. 날짜가 있는 역사 기록을 인용하는 일과 지금도 실천되는 믿음을 형상화하는 일은 서로 다른 위험 범주입니다.

통과한 사례: 머리 없는 노새

전설의 기원은 저주받은 여성이지만, 사람들이 실제로 떠올리고 스프라이트로 구현할 형태는 말입니다. 머리가 없고 목에서 불이 나옵니다. 특정 민족 정체성과 묶이지 않고, 그 기반이 집단을 향한 모욕으로 쓰인 전력도 없으며, 민간 전승과 경쟁하는 식별 가능한 현대 저작물도 없습니다. 네 기준을 모두 무리 없이 통과합니다. 이런 명확한 통과 사례가 있어야 기준이 모든 것을 지우는 도구가 아니라 실제로 제외해야 할 것만 가려내는 도구임을 확인할 수 있습니다.

그것을 결정한 대사와 내가 이에 동의하는 이유

최종 심사를 위해 이 목록을 가져갔을 때 답은 단호했습니다. "어느 민속에서든 강력한 인물이라 해도, 우리가 아닌 무언가처럼 보이느니 빼는 편이 낫다." 저는 프로젝트를 시작했을 때보다 오늘 그 말에 더 많이 동의합니다. 브라질 민속을 기념하는 침입에서 가장 유명한 인물을 정확하게 포함시키고 싶은 유혹이 있습니다. 그들이 없으면 불완전하다고 느껴집니다. 하지만 '불완전한 느낌'은 '캐리커처처럼 보이는 것'보다 비용이 훨씬 적습니다. 이 기준은 완전해야 한다는 압박 속에서 제 판단이 틀렸다는 사실을 알아차리지 못한 채 결정을 내리는 일을 막기 위해 존재합니다.

남은 것과 그것이 위로상이 아닌 이유

전체 침입의 정체성을 갖기 위해서는 신화 속 인물이 하나도 필요하지 않습니다. 황금사자 타마린, 악어, 강돌고래, 재규어, 거대 수련 등 지역의 동식물이 곧바로 들어가며 의식이 필요하지 않습니다. 왜냐하면 이들은 캐릭터가 아니기 때문에 고유한 팔레트와 지리를 가진 일반적인 기반이기 때문입니다. 이것이 바로 침공의 브라질 정체성이 실제로 살아 있는 곳이며, 그것만으로도 이미 전체 명단을 보유하고 있습니다. 생물의 필드 이름은 결국 머리 없는 노새 또는 다른 승인된 인물의 메아리를 전달할 수 있습니다. 하지만 이는 필요 없이 이미 작동했던 기본에 더해 지식 보너스입니다. 새로운 침입이 신화에 너무 의존하고 실제 동물군에 충분하지 않은지 확인해야 할 경우 이것이 지배자입니다. 동물군만으로 정체성을 부여합니까? 안되면 구조가 아닌 장식으로 구축된 공격대이므로 다시 해야합니다.