当我到达埃及侵袭时，有一个问题似乎是死胡同。我为整个项目编写的经验法则——没有人可以是人类，没有人可以拥有与种族或宗教相关的身份，没有人可以使用已经被用来侮辱创造它的群体的基地——彻底反驳了几乎所有的埃及神话。阿努比斯、荷鲁斯、索贝克、巴斯特、托特、塞赫迈特：都是带有兽头的人体。逐字应用这条规则，侵袭就失去了它的图标，几乎没有留下什么。

在放弃整个尝试之前，我做了一些研究，研究以一种我意想不到的方式解决了这个问题：埃及图像学中的动物头从来都不是字面描述。这是一个图像系统——传达属性和统治地位的视觉语言，而不是描绘神应该是什么样子的。塞赫迈特之所以拥有母狮的头，是因为她是一名战士，而不是因为她有母狮的头。图中的人体是一个标签。动物就是故事。

这项发现解放了什么

如果人体只是古代艺术家的表现约定，而动物是约定背后的真实数据，那么秩序会就可以做她已经对任何其他见证所做的事情：剥去约定并恢复叙事。阿努比斯变成了一种肉不会腐烂的犬科动物——违反了 TEMPO，通用基础，没有任何人类痕迹。塞赫迈特变成了一头没有热量来源的母狮——ÍGNEO纯粹。托特，写作和记录自己的神，变成了一只具有非本地行动的朱鹭——NEURAL，这对我来说几乎太诗意了，不可能是故意发明的。这三者都无需牵强改编。该研究提供了现成的名单。

更好的地方：我使用的最古老的宗教文本

同样的运动——剥离艺术惯例，从字面上阅读描述——在已有两千年历史的天使学文本中效果更好。白翼人类天使是文艺复兴时期的发明，并非原创。原文描述了完全不同的东西：Ofanim 是轮中套轮，长满眼睛，移动而不转动。这是纯粹的动力学违规，不需要改变两个半世纪前写下的任何一个词。六翼天使有六个翅膀——两个遮住脸，两个遮住脚，两个飞：对应手册中的 AERO。基路伯有四个脸，小腿脚，抛光青铜色：GEO，次要VETOR。王座是火轮：ÍGNEO。

这并不是秩序会证明神的存在。秩序会坚持认为，人们所说的神圣具有质量、几何形状和可测量的行为——这就是唯物主义，它强化了游戏的中心前提，而不是打破它。在我自己的规则中，字面上的“神圣裂隙”是被禁止的，因为如果某样东西真的是神圣的，那么测量它就毫无意义，而整个游戏就是关于测量的。

我差点就犯的错误

我因结果而兴奋，提议每次侵袭设置“锚定类别”——由三到四个特定类别主导该主题批次，因为某些神话看起来比另一些更自然地对应特定物理法则的违背。我被纠正了，纠正是正确的：如果挪威侵袭锚定在 CINÉTICO、CRIO 和 GEO，那么该批次的 90 个物种会把整个名册分布拉向这三个类别，也会进一步恶化游戏的组合覆盖率；后者与统计理想值相比已经偏离 22,78%，不能再恶化。

修正已成为永久规则：侵袭的主导法则应当是观察镜头，而不是配额。每一次侵袭都涵盖全部十三个类别——法律不会过滤哪些阶级存在，它改变了每个阶级在那里表达自己的方式。在对不可能比例的侵袭中，该组的 ÍGNEO 变成了错误比例的火焰，HIDRO 变成了与质量不对应的体积，等等，对于所有十三个，都没有劫持名单的平衡来服务于特定的神话。

补全埃及组的第四个形象

鳄鱼索贝克被纳入时，没有前三个形象所面临的复杂问题——因为他的基地已经是动物起源的，没有人头可以移除。这种特定侵袭的主导法则（组织不会腐烂，时间不会流逝）定义了该波的索贝克如何表现出来，但轮廓本身从来不需要翻译。这提醒我们，并非每个形象都需要同等程度的解读工作——有些图表已经是现成的，快速认识到这一点可以避免将研究精力浪费在不存在的问题上。

每次仍然需要纪律

在任何艺术开始之前，进侵袭袭的每个人物都必须通过四次丢弃测试，而最容易忘记的是第三个：这个人物的明显通用基础在历史上是否曾被用作对起源于它的团体的侮辱？这不是临场常识测试，而是一项必须书面完成的检查，因为常识是失败的，尤其是在凌晨三点，当时编写测试的人可能不具备自己理解问题的文化背景。我在每一个新的侵袭提案中都写了这个测试，即使它看起来太明显而无法精确，因为我亲眼见过，它往往远没有看上去那么显然。